El eudemonismo orienta los actos a la felicidad, ya sea individual o social.
El eudemonismo es una visión filosófica que justifica todo aquello que permite obtener felicidad. De este modo, las normas morales se orientan al desarrollo de un estado de armonía y plenitud.
TemasCamino a la buena vida
El eudemonismo también asociaba la felicidad a la combinación del componente animal (lo físico y lo material), el componente racional (la mente) y el componente social (la práctica de las virtudes). El fin de la existencia, según esta teoría, es ser feliz.
La felicidad en el eudemonismo, en definitiva, es el fundamento de la ética. En otras teorías, en cambio, se la ubica como un elemento secundario. Es importante tener en cuenta, de todos modos, que incluso en el eudemonismo hay distintas corrientes según aquello que se entiende por felicidad (la serenidad, el placer, etc.).
Además, no debemos olvidar que cada individuo puede entender la felicidad de forma diferente. Esto puede conducir a ciertos conflictos en las organizaciones jerárquicas donde las entidades superiores están a cargo de la felicidad de las demás: desde la familia hasta el gobierno, no es fácil tomar las decisiones sobre las que recae el bienestar ajeno. Incluso cuando obramos con buena voluntad, la otra parte puede interpretar nuestros actos de manera negativa.
Debido a la esencia del eudemonismo, su ética convoca a la realización plena de la felicidad en la existencia terrenal. Distinto es el caso de la ética cristiana, por ejemplo, que llama a actuar por deber y con la promesa de una felicidad eterna luego de la muerte (y no en el plano mundano).
Eudemonismo social e individual
A nivel general, el eudemonismo afirma que la conducta humana está motivada en la búsqueda de felicidad. Para el eudemonismo social, esa felicidad es colectiva, mientras que el eudemonismo individualista (o individual) cree que la felicidad es personal.
El eudemonismo social se orienta hacia una felicidad que trasciende los límites de cada persona. A pesar de ello, esta corriente cree que para alcanzar tal objetivo colectivo es necesario que todos los individuos de la comunidad gocen de bienestar o sean felices. Volviendo al individual, no sólo se centra en la felicidad de cada uno por separado, sino que no vela por el ajeno; este matiz es importante, ya que realmente no dirige energía hacia el prójimo.
Eudemonismo aristotélico
El filósofo griego Aristóteles está considerado como uno de los eudemonistas más importantes. Este pensador sostenía que era necesario tener un buen comportamiento para alcanzar la buena vida: las personas, en este marco, debían adquirir conocimientos para poner en práctica las virtudes y luego adoptar un hábito de conducta en sintonía con dichas virtudes.
Dicho de otra manera, la teoría aristotélica del eudemonismo afirma que nuestra conducta debe dirigirse a los buenos actos, ya que es así como podemos alcanzar la felicidad, la cual representa en nuestra especie el objetivo más importante, que perseguimos de manera incansable a lo largo de toda la vida.
Escultura de Aristóteles, uno de los eudemonistas más destacados
Volviendo a las virtudes, según Aristóteles coexisten las intelectuales con las morales. Las primeras se encuentran por encima de las segundas en la escala jerárquica, y de hecho dirigen nuestras acciones para asegurarse de que actuemos con prudencia a cada paso. Supuestamente, es gracias a esta organización que podemos elegir obrar bien, cometer actos virtuosos.
Veamos a continuación algunos ejemplos que Aristóteles concibió para graficar la consecución de la felicidad a través de hacer el bien:
* dedicar la vida a la vocación docente para formar a los más pequeños y a los jóvenes, preparándolos para que se conviertan en seres que puedan aportar algo útil a su comunidad;
* pulir la propia conducta persiguiendo la perfección, apoyándonos en los buenos actos;
* ayudar a los más necesitados por medio de organizaciones benéficas.
